성령님과 함께

신앙은 근본적으로 당위의 문제가 아니라 본성의 문제입니다. 좁은 의미에서 성도는 새 본성의 새 사람입니다. 현재 실제적이고 인격적으로 그리스도 예수 안에 거하여(요 15:4a 롬 8:1) 성령을 따라 살고 있는 성도에게(롬 8:4 갈 5:16) 무엇을 하라고 명하실 때 그것은 성도가 자기 본성을 거슬러 지켜야 하는 당위의 명령을 하시는 것이 아니라 하나님의 뜻을 순종하려는 자발적인 소원으로 충만한 새 본성의 성도에게 방향을 제시하는 것일 뿐입니다. 즉 성령의 구체적인 인도하심인 것입니다. Shorts1   📺 명령을 갈등 가운데 행하는 당위로 이해한다면 아직 육신 안에 있는 거듭나지 못한 자연인이거나, 만일 성도라면 자신의 정체성이 실제적이고 경험적으로 새 본성의 새 사람임을 말씀을 통해 아직 깨닫지 못한 영적인 이해력의 부족 가운데 있는 것이고 신앙을 세상의 도덕 수준으로 오해한 것입니다. 그 결과 믿음에 의한 새 생명의 능력이 아닌 자기 힘으로 주님의 뜻을 행하려고 노력하지만 계속된 실패를 경험하게 됩니다. 로마 성도들은 신앙이 근본적으로 당위의 차원이 아니라 본성의 차원에 속한 것임을 이해하지 못했으므로 사도 바울은 그들에게 신앙을 사람의 방식인 종과 상전 사이의 당위의 명령으로 설명할 수 밖에 없었습니다(롬 6:19; 참고-히 5:11). 그러면서도 본성의 차원으로 이해하도록 유도하고 있습니다(롬 6:22). Shorts2   📺 그리스도는 우리의 죄를 대속하시기 위해, 영원 전부터 한번도 경험한 적이 없는 아버지와의 분리와, 영벌의 정죄에 해당하는 저주의 잔을 받으시고자, 겟세마네에서 피땀을 흘리며 기도하시고 골고다의 십자가 위에서 탄식하심으로, 하나님의 생명으로 사는 자신의 생명의 본성(성결의 본성이 아닌)조차 부인하고 당위의 차원에서 하나님께 완전하게 순종하기 위해 참된 갈등과 고뇌를 겪으신 역사상 유일한 분이 되셨습니다. 우리는 그 주님의 고유한 사역을 영원히 이해할 수도 없고 흉내 낼 수도 없습니다. Shorts3 ...