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옛 언약과 새 언약의 피 뿌림이 가지는 의미

1. 옛 언약의 피 뿌림(출 24:6~8) 이것은 역사적으로 B.C. 1400년경에 아라비아의 시내산에서 하나님께서 이스라엘과 맺으신 행위 율법 언약 때에 제단과 백성에게 뿌려진 번제와 화목제 희생짐승의 피입니다.  이때 이스라엘은 보편적 율법의 완전한 행위를 통해 구원 얻을 수 있는 기회를 가졌다는 점에서 모든 인류를 대표합니다. 이 피는 시내산 언약의 두 당사자인 하나님과 이스라엘의 생명을 상징하는데, 양 당사자가 언약을 각자의 생명으로 보증한다는 의미로 뿌려진 것입니다.  즉 이스라엘 편에서는 언약의 모든 내용을 항상 지킬 것이며 지키지 못할 때는 죽음으로 그 값을 지불하겠다는 의미이고, 하나님 편에서는 언약을 지키는 모든 백성에게 약속된 복을 반드시 내려줄 것이며 그렇지 못할 때는 (죽으실 수 없는 하나님께서) 죽음으로 그 값을 지불하겠다는 의미입니다. 그러나 이 옛 언약의 보편적 도덕법을 모두 지킨 사람은 하나도 없었으며 그래서 모든 사람이 하나님의 영원한 진노 아래 있게 되었고, 하나님께서는 모든 사람이 이 진노에서 합법적으로 구원을 얻게 하시기 위해 단번의 믿음으로 구원을 받을 수 있는 새 언약을 세우셨습니다. Shorts1   📺   2. 새 언약의 피 뿌림(마 26:27~28) 이것은 A.D. 33년경에 예수님께서 예루살렘 성문 밖 골고다 언덕에 세워진 십자가 형틀에서 흘리신 희생의 피입니다.  이 피는 모든 인류의 범죄를 대속하시는 피가 되어, 하늘에 있는 하나님의 제단에 뿌려져서(히 9:11~12; 12:24), 죄인에 대한 하나님의 진노를 누그러뜨리고, 죄사함을 베풀어서, 사람과 화해를 이루게 하시는 피입니다. 그리고 이 피는 그 효력을 믿는 사람의 마음에 뿌려져서(히 10:22 벧전 1:2), 하나님의 영원한 속죄를 선언해 주며, 법적이고 실제적으로 죄로부터 해방하여 그리스도와 연합되는 거듭남을 이루어 주고, 성령의 영원한 내주를 가져다 줍니다. 그리고 두 언약에서 뿌려진 피의 공통점은 그 피...

거듭난다는 것은 무엇인가?

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  그것은 영으로 찾아 오셔서 말씀하시는 예수님을 인격적으로 만나서 믿고 마음에 영접하는 것입니다(요 1:12). 이때 예수님께서 증언해 주시는 핵심적인 말씀은 "내가 너의 죄를 위해 십자가에서 대신 고난 받고 죽었다"는 것입니다. 그리고 이 사실을 참되게 깨달아 믿은 사람은 그 속사람인 영혼이 실제로 하나님의 생명과 성품을 가진 새 사람으로 거듭나게 됩니다. 물론 이렇게 하나님의 생명과 성품으로 거듭난 이후에도 이 땅에서는 여전히 '근원적인 죄가 거하는 죽을 몸'으로 살아야 합니다(롬 6:12). 즉 믿기 이전에 죄의 종으로 살았던 영혼 상태가 그대로 남아 있어서 이제는 하늘과 땅에 속한 두 본성의 사람이 된 것입니다. 그러나 하나님의 눈에 성도의 참된 정체성은 장차 완전한 천국에서 영원히 함께 살아갈 거듭난 새 생명의 새 사람에게 있습니다. 그리고 성도 역시 자신에 대한 이러한 새로운 정체성을 가질 때에만 이 땅에서 충만한 천국의 성품과 능력을 가지고 살 수 있습니다. 그렇다면 성도가 이러한 천국의 삶을 살 수 있게 하는 새로운 정체성을 가질 수 있는 비결은 무엇입니까? 그것은 처음처럼 항상 순전하고 겸손한 마음으로 나를 위한 십자가 대속의 복음을 굳세게 믿는 것입니다(갈 3:5). YouTube   📺

옛 언약과 새 언약의 피 뿌림이 가지는 의미

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1. 옛 언약의 피 뿌림(출 24:6~8) 이것은 역사적으로 B.C. 1400년경에 아라비아의 시내산에서 하나님께서 이스라엘과 맺으신 행위 율법 언약 때에 제단과 백성에게 뿌려진 번제와 화목제 희생짐승의 피입니다.  이때 이스라엘은 보편적 율법의 완전한 행위를 통해 구원 얻을 수 있는 기회를 가졌다는 점에서 모든 인류를 대표합니다. 이 피는 시내산 언약의 두 당사자인 하나님과 이스라엘의 생명을 상징하는데, 양 당사자가 언약을 각자의 생명으로 보증한다는 의미로 뿌려진 것입니다.  즉 이스라엘 편에서는 언약의 모든 내용을 항상 지킬 것이며 지키지 못할 때는 죽음으로 그 값을 지불하겠다는 의미이고, 하나님 편에서는 언약을 지키는 모든 백성에게 약속된 복을 반드시 내려줄 것이며 그렇지 못할 때는 (죽으실 수 없는 하나님께서) 죽음으로 그 값을 지불하겠다는 의미입니다. 그러나 이 옛 언약의 보편적 도덕법을 모두 지킨 사람은 하나도 없었으며 그래서 모든 사람이 하나님의 영원한 진노 아래 있게 되었고, 하나님께서는 모든 사람이 이 진노에서 합법적으로 구원을 얻게 하시기 위해 단번의 믿음으로 구원을 받을 수 있는 새 언약을 세우셨습니다. Shorts1   📺   2. 새 언약의 피 뿌림(마 26:27~28) 이것은 A.D. 33년경에 예수님께서 예루살렘 성문 밖 골고다 언덕에 세워진 십자가 형틀에서 흘리신 희생의 피입니다.  이 피는 모든 인류의 범죄를 대속하시는 피가 되어, 하늘에 있는 하나님의 제단에 뿌려져서(히 9:11~12; 12:24), 죄인에 대한 하나님의 진노를 누그러뜨리고, 죄사함을 베풀어서, 사람과 화해를 이루게 하시는 피입니다. 그리고 이 피는 그 효력을 믿는 사람의 마음에 뿌려져서(히 10:22 벧전 1:2), 하나님의 영원한 속죄를 선언해 주며, 법적이고 실제적으로 죄로부터 해방하여 그리스도와 연합되는 거듭남을 이루어 주고, 성령의 영원한 내주를 가져다 줍니다. 그리고 두 언약에서 뿌려진 피의 공통점은 그 피...

로마서에 나타난 하나님의 2단계 전도

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1. 일반은총적 전도 이것은 아담의 타락 이후 계속된 전도방법으로서 범죄하여 하나님을 떠난 모든 사람에게 남겨두신 이성과 양심을 통해 먼저 이성으로는 하나님의 권능과 은혜를 깨닫게 하시고 (롬 1:20~21) 또한 양심으로 하나님의 법과 자기 죄를 깨닫게 하시지만 (롬 2:14~15) 이러한 전도에 의해 진정으로 하나님의 은혜와 자신의 죄를 깨닫는 사람이 없었고 (롬 3:11a) 그래서 구원 받고자 하나님을 찾는 사람이 없었습니다. (롬 3:11b) 이런 방식의 전도는 지금도 계속되지만 이것으로 진리를 깨닫고 하나님을 찾아 구원받는 사람이 없습니다. Shorts1   📺 2. 특별은총적 전도(롬 3:23~26) 그래서 하나님께서는 아들의 자청을 받아들이셔서 (참고-히 10:7)   마침내 그 아들을 예수라는 이름의 사람으로 세상에 보내심으로 모든 사람의 죄를 위해 십자가에서 대속죄물로 죽게 하심으로 구원자가 되게 하셨습니다. 이제 이 예수님을 믿는 사람의 마음에 의롭다 하시는 인을 쳐 주시고 새 사람으로 변화시켜 주십니다. YouTube   📺      Shorts2   📺

로마서에 나타난 7차원의 구원(롬 1:16)

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이 복음 은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 (롬 1:16) 1) 신분의 변화 (롬 3:28) 2) 형벌의 면제 (롬 4:7) 3) 감정의 변화 (롬 5:2) 4) 생명의 변화 (롬 5:18) 5) 본성의 변화 (롬 6:2, 18) 6) 생활의 변화 (롬 8:4) 누림의 정도는 믿음의 분량에 따른 각자의 몫이지만 성도이면 이 모든 구원을 소유하고 있는 것은 사실입니다. 이 여섯 가지는 처음에 복음 을 믿을 때(롬 3:22) 성도에게 동시에 주어지며 다만 동시에 설명할 수 없기 때문에 경험상의 논리적 순서를 따라 한 가지씩 설명하고 있는 것입니다.  Shorts1   📺 그리고 이 모든 구원을 풍성히 누리는데 장애가 되는 세 가지 잘못된 '생각'을 교정해 주기 위해 세 가지의 도전적인 질문을 던진 후(롬 6:1, 15; 롬 7:1) 자세히 설명해주고 있습니다. 그리고 마지막 일곱 번째 차원의 구원은 ‘몸의 변화(롬 8:23)’ 인데, 이것은 연약과 질병으로부터의 현세적 치유를 뛰어넘는 근본적인 변화이자 주님의 재림 때부터 누리게 되는 구원으로서, 죄가 거하는 지금의 죽을 몸이 죄가 없는 영원한 부활의 몸으로 변화되는 것을 의미합니다(롬 8:10~11). YouTube   📺      Shorts2   📺

최고의 행복(롬 14:17)

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하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에 있는 의와 평강과 희락이라(롬 14:17) 지상에서 누릴 수 있는 최고의 행복으로서의 하나님 나라는 먹고 마시는 것에 있지 않고 성령 안에 있는 율법 이외의 한 의인 믿음으로 누리는 대속의 의와 거기에서 나오는 평강과 희락입니다. 성령에 의해 누리는 이 복음 의 행복은 세상에서 누릴 수 있는 모든 행복과 차원을 달리하는 압도적인 최고의 행복이며 복음 을 복음 답게 하는 행복이고 이 복음 의 행복이 성도와 교회에 의해 세상에 드러난다면 최고의 전도의 능력이 됩니다(참고-행 2:46~47). 이러한 행복은 성도에게 생명의 양식이자 성령의 생수로서 영적인 삶의 유일한 힘입니다. YouTube   📺      Shorts   📺

죄와 복음과 성령

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죄를 경험하는 사람의 마음이 복잡할 뿐 복음 은 매우 간단하고 복음 을 믿고 경험하는 것은 더 간단합니다. 복잡해진 마음으로부터 건져내어 단순한 복음 을 주목하게 하는 성령의 역사를 기대합니다. YouTube   📺      Shorts   📺

갈라디아서의 복음, 믿음, 성령

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1. 복음의 유일성  다른 복음은 없나니 다만 어떤 사람들이 너희를 교란하여 그리스도의 복음을 변하게 하려 함이라 (갈 1:7) 2. 복음 어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈 앞에 밝히 보였거늘 누가 너희를 꾀었느냐 (갈 3:1) Shorts1   📺 3. 믿음과 어제의 성령충만 내가 너희에게서  다만 이것을 알려 하노니 전에 너희가 성령을 받은 것이 율법의 여러 행위들로냐  혹은 단번에 듣고 믿음으로냐 (갈 3:2) 4. 믿음과 오늘의 성령충만 오늘 너희에게 성령을 주시고 너희 가운데서  능력을 행하시는 이의 일이 율법의 여러 행위들에서냐 혹은 단번에 듣고 믿음에서냐 (갈 3:5) 이상은 원어를 참고한 인용입니다. 복음은 어제나 오늘이나 십자가에 달리신 그리스도를 바라보고 그 은혜를 단번에 믿는 것입니다. 그리고 복음으로 사는 삶은 믿음이 약해질 때마다 그 은혜를 다시금 처음처럼 단번에 믿어 새로운 성령충만을 받고 사는 것입니다. YouTube   📺      Shorts2   📺

믿음의 실제적이고 풍성한 열매

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복음 에 대한 믿음 안에서 하나님의 모든 약속은 믿음으로 예가 됩니다. (고후 1:20 롬 8:32) 내가 믿음이 작거나 사모함이 없어서 약속들을 누리지 못할지라도 이것은 진리입니다. 복음 에 대한 믿음은 종합선물세트 같아서 그 믿음으로 죄사함을 받으며 내적 행복을 누리고 활력 있는 삶을 살며 경건한 삶을 살고 그 믿음 안에서 풍성한 공급을 받으며 유능한 삶을 살고 산을 바다에 던집니다. (마 21:21) 그러므로 복음 을 믿는 우리는 매일의 삶에서 이 모든 복을 가치와 선후의 질서를 따라 받아 누리기를 추구하며 세상이 부러워하고 바울의 동족이 시기하는 복된 삶을 살아감으로 (롬 11:11,14) 가장 강력한 전도를 할 수 있고 참된 영적 예배를 드릴 수 있습니다. (롬 12:1) YouTube   📺      Shorts   📺  

신앙의 두 가지 목적

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신앙의 최우선적인 목적 은 무엇입니까? 하나님의 영광이라고 답하셨나요? 틀렸습니다. 신앙으로 인한 행복입니다. 행복하십니까? 그렇지 않다면 첫 단추가 잘못 끼워진 것입니다. 우리가 믿는 것은 복음 입니다. 그리고 성령의 첫 세 가지 열매는 부어진 사랑과 희락과 평강(εἰρήνη)입니다. 행복한 신앙인의 최고의 목적 은 무엇입니까? 하나님의 영광입니다. 좀 더 구체적으로 하나님 사랑과 이웃 사랑입니다. 복음 의 행복은 주장하지 않아도 퍼져 나가고 애쓰지 않아도 뜻을 성취합니다. YouTube   📺      Shorts   📺

복음의 세 가지 내용과 구원

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1. 복음의 세 가지 내용 1) 본래의 나는 하나님께 지옥의 영벌을 받을 죄인이다. 2) 나의 모든 죄를 아들 그리스도께서 십자가에서 대속하셨다. 3) 아들의 대속을 근거로 나를 값 없이 의롭다고 선언하셨다. 중요한 사실로서 이때의 복음 안에 있는 죄에 대한 깨달음은 율법과 사탄의 ‘정죄에 의한 것이 아닌’ 성령의 계시에 의한 깨달음입니다. 2. 구원 그러나 하나님께서 일방적으로 나를 의롭다고 선언하셨다는 사실이 나의 구원을 완성하지는 않습니다. 왜냐하면 구원은 죄로 인해 원수 관계가 된 하나님과 화목 을 이루어서 영원히 함께 사는 것이기 때문입니다. 그리고 이 화목은 나를 의롭다고 선언하시는 하나님의 말씀을 내가 믿을 때 그 선언을 내 마음에 영원히 인쳐주심과 동시에 마음에서 실제로 이루어집니다. YouTube   📺      Shorts   📺

죄를 경험하는 3단계 사이클

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1. 율법에 의해 정죄 받는 죄 2. 성령에 의해 책망 받는 죄 3. 복음 안에서 용서 받은 죄 1번은 경험하지 않는 것이 가장 좋지만 현실적으로 살아서 역사하는 사탄에 의해 경험하게 됩니다. 1번에 있을 때는 복음에 대한 즉각적이고 담대한 믿음을 통해 3번으로 가야하며 2번에 있을 때는 자비하신 하나님 앞에 인격적인 시인이나 자백을 통해 3번으로 가게 됩니다. 복음이란 율법의 정죄를 통해 죄를 깨닫거나 성령의 책망을 통해 죄를 깨달은 사람에게 제시되는 대속에 의해 죄가 용서되었다는 은혜로운 소식입니다. YouTube   📺      Shorts   📺

로마서 4장 5절에 나타난 두 가지 칭의

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  일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니 (롬4:5) 롬 4:5에는 두 가지 칭의가 나오는데요. 먼저는 '의롭다 하시는' (롬4:5a, 헬-현재분사)이고 둘째는 '의로 여기시나니' (롬4:5b, 헬-명사)입니다. 이 두 가지 칭의를 다음과 같이 구분할 수 있습니다. 1. 믿기 이전에 일방적으로 선포되는 선험적 칭의 첫째 칭의는 아직 믿음이 없는 사람에게 아들의 대속을 근거로 먼저 의롭다고 선언하시는 <믿기 이전의>  '일방적인 칭의' (롬4:5a)입니다. 이 '일방적인 칭의'는 내가 경험하기 이전의 '칭의'이므로 '선험적 칭의' 라고 할 수 있습니다. Shorts1   📺 2. 믿음에 의해 주어지는 경험적 칭의인 '이신칭의' 둘째 칭의는 그 '선험적 칭의'를 들은 사람이 그 칭의를 '믿을 때' 그 믿음을 선험적 칭의를 받기에 합당한 자세 곧 사람 편에서 갖추어야 할 의(올바름)로 여기셔서 그 '선험적 칭의'를 내 마음에 영원한 칭의로 인쳐주시는 <믿음에 의한> '칭의'(롬 4:5b)인 '이신칭의' 입니다. 이 '칭의'는 내가 믿음으로 받아들여 경험한 칭의이므로 '경험적 칭의' 라고 할 수 있습니다. 구원은  선한 일을 행한 적이 없고 경건하지도 않은 모든 인류를 향해 하나님께서 아들의 대속을 근거로 먼저 일방적으로 의롭다고 칭해 주실 때 하나님의 그 일방적이고 값 없는 칭의 선언을 어린 아이 같은 믿음으로 단번에 받아들임으로 그 믿는 마음에 성령께서 하나님의 칭의를 영원히 인쳐주셔서 새 사람으로 거듭남으로 얻게 됩니다. YouTube   📺      Shorts2   📺

용서하심과 용서받음

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  1. 이미 용서하심 - 하나님의 마음에서는 창세 전에 - 역사적으로는 2000년 전에 2. 용서받음 - 이미 이루어 놓으신 완전한 용서를 - 단번에 믿음으로 받음 복음 에는 죄의 저주스러움을 계시하는 것과 은혜의 놀라움을 계시하는 두 부분이 있기 때문에 믿음에도 죄의 저주스러움을 깨닫고 인정하는 것과 은혜의 놀라움을 깨닫고 받아들이는 두 부분이 있습니다. 이미 정하신 용서를  믿음을 통한 전인격의  자발적인 참여 를 통해 받게 하셨다는 사실이 구원의 관계적 특성 을 잘 드러내줍니다. YouTube   📺      Shorts   📺

십자가의 도의 능력

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  십자가의 도 안에서 영원한 속죄를 받았고 영원한 속죄를 확신합니다. 십자가의 도 안에서 그리스도와 연합되었고 함께 죄에 대해 죽었고 함께 하나님께 대해 살아났습니다. 십자가의 도 안에서 모든 성도와 연합되었고 성령께서 임하셨고 의에게 종이 되었습니다. 십자가의 도 안에서 부활 생명으로 살며 하나님의 충만을 받으며 아들의 형상을 닮아갑니다. 십자가의 도 가 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. (고전 1:18) 십자가의 도 안에서 오늘도 성령을 주시며 능력을 행하십니다. (갈 3:5) 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 십자가의 도 안에서 사는 것입니다. (갈 2:20) 오직 거듭난 의인은 영원히 십자가의 도 를 믿음으로 삽니다. (롬 1:17) 십자가의 도 는 부활의 생명을 내는 유일한 샘입니다. YouTube   📺      Shorts   📺