나는 누구인가? (성서 인간론1)

삼위일체 신론이 어렵다고 하지만

더 어려운 것은 그리스도론으로서 어떻게 신성과 인성이 한 몸 안에 혼합되지 않고 분리되지 않고 하나의 위격(인격)으로서 통일되게 있느냐 입니다.

그리고 더 어려운 것은 인간론입니다. 어떠한 관계와 구조로 구원 받은 한 성도 안에 죄와 옛 사람 대 새 사람과 성령이 함께 있느냐 입니다. 이때 나의 마음과 양심은 이 네 가지와 관련하여 각각 어떻게 정의되느냐 입니다. 바울은 자기 서신의 여러 곳에서 한 인격 안에 있는 이러한 여러 내적 부분과 존재들의 특성과 역학 관계를 마치 눈으로 보는 것처럼 생생하고 구체적으로 묘사하고 있습니다.

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인간론이 어렵다고 한 이유는 순수한 신성의 영역을 논하는 신론이나 그 절반이 신론의 성격을 가지는 그리스도론은 인간의 지성을 초월하는 영역의 주제이기 때문에 오히려 인격적으로 만난 하나님의 성품과 속성에 대한 개인적 신뢰를 바탕으로 계시해 주신 말씀을 그대로 받아들이는 성격이 강한 반면 주로 우리 자신의 영혼몸과 지정의의 경험에 근거해서 말씀하시는 인간론 영역은 우리가 전인적 경험으로 공감하며 이해해야 하기 때문입니다.

물론 신론과 그리스도론은 역사적으로 정통 교회 안에서 정리가 되었지만 인간론은 제가 볼 때 아직 깜깜한 상태 같습니다.

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