옛 언약과 새 언약의 피 뿌림이 가지는 의미

1. 옛 언약의 피 뿌림(출 24:6~8) 이것은 역사적으로 B.C. 1400년경에 아라비아의 시내산에서 하나님께서 이스라엘과 맺으신 행위 율법 언약 때에 제단과 백성에게 뿌려진 번제와 화목제 희생짐승의 피입니다.  이때 이스라엘은 보편적 율법의 완전한 행위를 통해 구원 얻을 수 있는 기회를 가졌다는 점에서 모든 인류를 대표합니다. 이 피는 시내산 언약의 두 당사자인 하나님과 이스라엘의 생명을 상징하는데, 양 당사자가 언약을 각자의 생명으로 보증한다는 의미로 뿌려진 것입니다.  즉 이스라엘 편에서는 언약의 모든 내용을 항상 지킬 것이며 지키지 못할 때는 죽음으로 그 값을 지불하겠다는 의미이고, 하나님 편에서는 언약을 지키는 모든 백성에게 약속된 복을 반드시 내려줄 것이며 그렇지 못할 때는 (죽으실 수 없는 하나님께서) 죽음으로 그 값을 지불하겠다는 의미입니다. 그러나 이 옛 언약의 보편적 도덕법을 모두 지킨 사람은 하나도 없었으며 그래서 모든 사람이 하나님의 영원한 진노 아래 있게 되었고, 하나님께서는 모든 사람이 이 진노에서 합법적으로 구원을 얻게 하시기 위해 단번의 믿음으로 구원을 받을 수 있는 새 언약을 세우셨습니다. Shorts1   📺   2. 새 언약의 피 뿌림(마 26:27~28) 이것은 A.D. 33년경에 예수님께서 예루살렘 성문 밖 골고다 언덕에 세워진 십자가 형틀에서 흘리신 희생의 피입니다.  이 피는 모든 인류의 범죄를 대속하시는 피가 되어, 하늘에 있는 하나님의 제단에 뿌려져서(히 9:11~12; 12:24), 죄인에 대한 하나님의 진노를 누그러뜨리고, 죄사함을 베풀어서, 사람과 화해를 이루게 하시는 피입니다. 그리고 이 피는 그 효력을 믿는 사람의 마음에 뿌려져서(히 10:22 벧전 1:2), 하나님의 영원한 속죄를 선언해 주며, 법적이고 실제적으로 죄로부터 해방하여 그리스도와 연합되는 거듭남을 이루어 주고, 성령의 영원한 내주를 가져다 줍니다. 그리고 두 언약에서 뿌려진 피의 공통점은 그 피...

본능과 신앙

1. 두 가지 본능

1) 생리적 본능

음식, 성, 안전 등 몸의 필요와 관련된 선천적 본능

2) 사회적 본능

▶ 사회성의 원천으로서 사회적 관계를 중요시하는 본능
▶ 관계 안에서 잉태되고 조성되고 출생하고 양육되고 자라가는 과정에서 점차로 형성되는 후천적 본능
▶ 모성애, 가족애, 우정, 확장된 가족애로서의 공동체 의식 등이 있으며 흔히 말하는 눈치, 건전한 체면차림이나 책임감 등도 이 사회적 본능에서 나오는 것 같습니다.

생리적 본능도 어느 정도는 인위적 교육에 의해 사회적 본능에 가까운 습관의 수준으로 스스로 조절할 수 있게 되지만 사회적 본능은 그런 교육의 힘 보다 훨씬 강하며 스스로의 노력이 아니라 환경 속에서 수동적 경험에 의해 형성됩니다.

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2. 두 가지 본능과 신앙의 관계

생리적 본능을 지나치게 추구하면 식욕을 예로 들 경우 죄가 되는 식탐에 빠질 수 있듯이

사회적 본능을 지나치게 추구하면 예절을 예로 들 경우 죄가 되는 위선에 빠질 수 있습니다.

성도를 포함한 모든 사람은 깨어 있는 시간의 대부분을 이 두 가지 본능에 의해 살아갑니다.

신앙이 성장한다는 것은 이 두 가지 본능이 성령의 소욕과 인도를 따라 나타나는 시간이 많아진다는 것이고 

신앙이 성숙하다는 것은 이 두 가지 본능이 일상적으로 성령의 소욕과 인도를 따라 나타난다는 것입니다(참고 - 고전 10:31 골 3:17).

이 두 가지 본능은 하나님께서 주신 선한 것이므로 인위적으로 억제되어야 하는 것이 아니라 진리를 따라 잘 나타나야 되는 것입니다. 십계명과 모든 계명은 이 자연적인 두 가지 본능이 하나님과 사람에 대해 어떻게 나타나야 하는가에 대한 말씀이며 성령을 따라 살아갈 때에만 가장 복되게 나타나게 됩니다.
 
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※ 여기서 '선천적'은 '출생할 때 가지고 나오는'의 의미로 사용되었고,
'후천적'은 '출생한 이후부터 형성되는'의 의미로 사용되었습니다.