로마서로 보는 성도와 율법의 주종관계

이제 성인인 성도는 초등교사인 율법 아래 있지 않으므로 그 다스림과 정죄를 받지 않습니다. 법적으로 그러하고 믿음의 분량을 따라 경험적으로 그러합니다(롬 6:14).

성도가 율법 아래서 율법의 음성을 듣고 있다면 그 사람은 성도 안에 있는 옛 사람입니다(롬 8:13~15).

그리고 그가 아무리 성도가 되었더라도 율법 아래서는 항상 죄인으로 드러나게 됩니다(롬 3:9).

그러나 성도가 십자가 대속의 복음에 대한 순전한 믿음 안에서 성령을 따라 살아갈 때에는 거꾸로 그 율법이 성도의 종이 되어 주인인 성도에게 정죄함 없는 아버지의 말씀을 전해주는 역할을 하게 되고 성도는 그 아버지의 말씀을 받아 행함으로 믿기 전에는 항상 실패했던 율법을 이루는 천상적 수준의 삶을 살기 시작합니다(롬 3:31).

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그러나 성도가 믿음 안에서 성령을 따라 자책이나 책망이 없는 완전한 삶을 살고 있을 때에조차 율법의 행위를 기준으로 비추어서 본다면 모든 죄의 근원인 원죄가 있는 연약한 육신 가운데 살고 있는 현세에서는 항상 죄인으로 드러날 수밖에 없습니다(롬 3:20; 4:14~16).

그러므로 성도가 다시 율법의 행위로 의로와지려고 시도하는 순간 그가 현재 아무리 경건한 성도일지라도 율법이 요구하는 완전한 의에 미달된 죄인으로 드러날 뿐만 아니라

이제는 믿음과 성령이 아닌 율법과 자기 힘으로 자기 힘으로 사는 옛 사람의 수준으로 하락하게 되었으므로 내적으로 계속 죄에게 필패하는 자신의 모습을 보게 되어 그만큼 더 큰 율법의 정죄와 그로 인한 사망의 고통을 겪게 됩니다(롬 7:24).

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